المواعدة كامرأة في بافالو: الثلج والسابريز والاتصال الحقيقي

بافالو لها قواعدها الخاصة

بافالو ليست مدينة تتسامح مع الزيف. هناك شيء ما في الهواء البارد جداً القادم من بحيرة إيري، في الطريقة التي تغلق بها عاصفة ثلجية في فبراير الطريق السريع 90 وتجبر الجميع على البقاء في الداخل، والذي يزيل الواجهة التي يضعها الناس في الأماكن الأكثر دفئاً وإشراقاً. النساء اللواتي مارسن المواعدة هنا لأي فترة زمنية سيخبرنك بنفس الشيء: رجال بافالو إما أنهم دافئون حقاً وبسطاء، أو أنهم بعدوانية، وبطريقة تقريباً متعمدة، "مجرد رجل عادي" — وتعلم التمييز بينهم هو معظم العمل.

لهذه المدينة نسيج محدد يشكل الرومانسية بطرق لا يفهمها الزوار تماماً. إنها مدينة صدئة نجت من خلال مضاعفة الاعتماد على المجتمع، وليس بإعادة اختراع نفسها للقادمين الجدد. هذا يعني أن المواعدة هنا متشابكة مع الأحياء، مع جغرافيا الأسرة، مع من ذهب إلى أي مدرسة ثانوية في تشيكتوواغا أو تونواندا، ومع الولاء المحلي القوي جداً بحيث يمكن أن يشعر وكأنه عملية فحص قبل أن تبدأ المواعدة الأولى حتى.

الحي الذي تعيشين فيه يقول كل شيء

اسأل أي امرأة استخدمت تطبيق مواعدة في بافالو وستؤكد لك: المكان الذي تعيشين فيه هو المرشح الحقيقي الأول. إلمود فيليج هو اختصار لنوع معين من الحياة التقدمية والفنية وغداء يوم الأحد. الرجل الذي يعيش في ألينتاون ويسرد حانات الحرف اليدوية كهواية يبدو مختلفاً عن الرجل في جنوب بافالو الذي يدور عالمه الاجتماعي بأكمله حول نفس الحانات الأربعة التي شرب فيها والده. لا أحد منهما خاطئ بطبيعته، لكن المسافة الثقافية بين هذين الملفين يمكن أن تكون شاسعة بطرق لا يمكن لصورة وسطرين من السيرة الذاتية أن تنقلها.

النساء اللواتي يعشن بالقرب من كانيسيوس أو جنوب جامعة بافالو أو منطقة إلمود غالباً ما يجدن أنفسهن يتنقلن بين مجموعتي مواعدة: طلاب الدراسات العليا والمتخصصون الشباب المنجذبون إلى مشهد الطعام والفنون الناشئ في المدينة، والعائلات البافالونية الضاربة بجذور عميقة والمتعددة الأجيال الذين لا يعتبرون مغادرة غرب نيويورك حتى محادثة. كلا المجموعتين يواعدان بشكل مختلف. الأولى تميل إلى أن تكون مرتاحة للغموض والبناء البطيء. والثانية غالباً ما تتحرك بسرعة — عشاء العائلة بحلول الأسبوع الثالث ليس غير عادي — لأن هذه هي الطريقة التي كانت العلاقات تعمل بها في عالمهم.

التقويم الرياضي هو التقويم الاجتماعي

لا يمكنك أن تفهم المواعدة في بافالو دون أن تفهم ما يعنيه بيلز وسابريز للنسيج الاجتماعي لهذه المدينة. مباراة بيلز في الوطن في ملعب هايمارك في أورتشارد بارك لا تملأ بعد ظهر يوم الأحد فقط — بل تنظم الأسبوع كله قبلها، والاثنين كله بعده. النساء هنا تعلمن، أحياناً بالطريقة الصعبة، أن جدولة موعد أول أثناء مباراة الألعاب الإقصائية هي غير ممكنة مع نسبة كبيرة من مجموعة الرجال الذين يواعدون. هذا ليس مبالغة. إنها اللوجستيات.

لكن هناك جانب آخر وهو جميل حقاً. تلك الثقافة الرياضية نفسها تخلق طقساً اجتماعياً مدمجاً لا يوجد في المدن حيث ينسحب الجميع إلى حياتهم الخاصة. مشاهدة اللعبة في حانة على شارع تشيبيوا أو في حانة إلمود فيليج هي تجربة منخفضة الضغط واجتماعية حقاً ومسامحة لفترات الصمت المحرجة، وراسخة في شيء تهتم به المدينة كلها معاً. غالباً ما تصف النساء في بافالو أفضل مواعيدهن الأولى كما تحدث في هذه الأماكن تماماً — صاخبة، مشتركة، متسامحة مع الصمت المحرج، مرتبطة بشيء تهتم به المدينة كلها معاً.

حساب السلامة الذي تقوم به النساء هنا فعلاً

تطبيقات المواعدة موجودة في كل مكان، لكن في مدينة متوسطة الحجم مثل بافالو، عدم الكشف عن هوية الغريب أرق من نيويورك أو شيكاغو. ستة درجات من الانفصال تنخفض إلى حوالي اثنين. هذا يقطع في كلا الاتجاهين. هذا يعني أن المساءلة الاجتماعية حقيقية — الرجل الذي يتصرف بشكل سيء سيكون معروفاً عنه بسرعة. لكن هذا يعني أيضاً أن النساء أكثر احتمالية أن يتطابقن مع شخص يعرف بالفعل أشخاصاً في دائرتهن، مما يخلق ضغطاً محدداً حول رفض المرحلة المبكرة. قول لا يشعر بأنه مخاطر أعلى عندما تعلمين أنك قد تريين هذا الشخص في نفس متجر القهوة في إلمود لمدة السنوات الثلاث القادمة.

النساء في بافالو يتعاملن أيضاً مع ديناميكية أمان محددة في فصل الشتاء نادراً ما تكون موضوع نقاش. عندما يأتي الثلج الناتج عن تأثير البحيرة في نوفمبر ولا يتوقف حتى مارس، الدخول إلى سيارة شخص غريب يصبح ضرورة عملية أسرع بكثير مما سيكون الحال في مدينة بها طقس موثوق وجميع المسافات سيراً على الأقدام بين الأماكن. وقوف السيارات بالقرب من لاركينفيل أو التنقل في حي الحرم الطبي في الليل في عاصفة ثلجية يعني أن النساء يقمن بحساب محدد — رقم حقيقي مقابل اسم مستعار، خدمة مشاركة الرحلات مقابل السيارة الشخصية، هل أثق بهذا بما يكفي الآن — وهو متسارع بسبب الجغرافيا والطقس بطرق لا تنطبق ببساطة على المواعدة في، على سبيل المثال، أوستن أو أتلانتا.

"أعطيت رقمي الحقيقي بعد محادثة نصية واحدة وظهر في صالة الرياضة الخاصة بي بعد يومين. في مدينة بهذا الحجم، هذا ليس جنوناً. هذا اعتراف النمط."

ما تريده النساء في بافالو فعلاً من المواعدة

المحادثات مع النساء عبر أجزاء مختلفة من المدينة — من المحترفين الشباب الذين يجددون صفوف البيوت في بلاك روك، إلى الممرضات اللواتي ينهين نوبات 12 ساعة في بافالو جنرال، إلى طلاب الدراسات العليا في حرم جامعة بافالو الشمالي — تكشف قائمة رغبات متسقة بشكل مفاجئ. إنها ليست رومانسية. إنها ليست عن الفخامة أو إشارة الطموح. إنها عن:

• محادثة حقيقية قبل أي نوع من الحكم البدني — أن تكوني معروفة كشخص أولاً.

• الثقة بأن الشخص الذي تتحدثين معه هو فعلاً من يقول إنه — ليس احتيالاً، ليس ملف شبح مرفوع من بحث صور جوجل.

• القدرة على التحرك ببطء دون معاقبة المنصة لك على ذلك أو جعلك تشعرين أنك تخسرين أمام مستخدمين أسرع وأكثر عدوانية.

• بعض السيطرة على متى وكيف تتغير معلومات الاتصال الشخصية — لأنه في مدينة متصلة بهذه الطريقة، إعطاء رقمك الحقيقي مبكراً جداً له عواقب حقيقية.

• إشارة توافق ليست فقط "كلاكما جميل" — شيء يعكس ما إذا كان لديهما فعلاً شيء للتحدث عنه.

المشكلة مع الصور أولاً في مدينة تقدر الجوهر

صورة بافالو الذاتية مناهضة بشكل أساسي للزيف. للمدينة فخر عميق وحقيقي بكونها حقيقية — في حانة الغطس على حانة الشرفة، في سمك مقلي في قاعة الكنيسة على قائمة التذوق. لكن نموذج السمح الموجه بالصور الأساسي لمعظم تطبيقات المواعدة هو تقريباً تعبير مثالي عن الزيف: حكم سريع، حكم على المظهر، المضي قدماً. بالنسبة لمدينة تعتبر نفسها فوق هذا النوع من الغرور، تبلغ النساء هنا عن إحباط متسق بأن التطبيقات التي يستخدمنها لا تطابق القيم التي يحملنها بالفعل.

هذا ليس فريداً من نوعه بالنسبة لبافالو، لكنه يصل بحدة معينة هنا. النساء اللواتي ازدهرن في ثقافة بافالو الاجتماعية غالباً ما يكن أولئك الذين هن مضحكات في الحانة، حادات في المحادثة، رائعات في مجموعة — وهي صفات تسحق كاروسيل صورة خمس صور إلى لا شيء. أولئك الذين يكافحن في التطبيقات غالباً ما يكن، بحسب الروايات المحلية، الأكثر جاذبية حقاً للنساء اللواتي يقضين وقتاً معهن.

نقطة انطلاق مختلفة

هناك تطبيق مبني على مقدمة أن المشاكل الموصوفة أعلاه ليست أخطاء في النظام — إنها النظام، ويحتاج إلى إعادة تصميم من الألف إلى الياء. إل أمور فينس يعمل بإزالة الصور من البداية تماماً. المستخدمون المتطابقون يبدآن مع دردشة نصية، ثم ينتقلان إلى جولة صوتية، ثم فيديو، ثم — فقط بعد كل ذلك — تبادل الاتصال. يمكن لأي شخص اختيار عدم المتابعة في أي مرحلة. لا يوجد ضغط، لا عقوبة على وضع نفسك في السرعة.

درجة التوافق تأتي من أسئلة الشخصية، وليس من مدى جمال إضاءة الحمام الخاصة بك. كل مستخدم يكمل فحص حضور يومي سريع — تحقق سريع من الوجه — الذي يبني خطاً موثقاً مرئياً، لذا الشخص الذي كنت تتحدثين معه لمدة أسبوع يمكن إثبات أنه حقيقي وإثبات أنه يظهر كل يوم. عندما يحين الوقت لتبادل معلومات الاتصال، يقدم إل أمور فينس رقم إعادة توجيه مقنع، لذا يبقى رقمك الحقيقي خاصاً حتى تقررين أنه يجب أن يكون كذلك.

بالنسبة للنساء اللواتي يواعدن في بافالو — حيث الدوائر الاجتماعية ضيقة، والشتاء طويل، والمجتمع حقيقي، والرغبة في الجوهر الحقيقي على الإشارات السطحية عميقة — هذه نقطة الانطلاق ليست شيئاً صغيراً. إنها النقطة كلها.